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　　離開里窩那，在海岸邊沿著古老的馬車驛道(也是現代的鐵路線)蜿蜒南行，車上的游客還能夠霧里看花地匆匆看一眼厄爾巴島(當年拿破侖的放逐地，他從這里突然返回法國，卷土重來，但很快就踏上了滑鐵盧的不歸路)。繼續前進，就置身于臺伯河平原了。在意大利語中，臺伯河也叫作特維雷河。這條河流流速緩慢、水色混濁。它讓人聯想到芝加哥河，但卻沒有芝加哥河那么寬闊，它還讓人想起柏林的施普雷河，但卻沒有施普雷河那么清澈。塞賓山脈是臺伯河的發源地，羅馬人最早期的搶親就發生在這片山地。史前時代，臺伯河河口距羅馬現址只有12英里遠，而現在這河口又朝前長了2英里。臺伯河也和波河一樣裹挾了大量的泥沙，但臺伯河平原與阿爾諾河平原的區別是巨大的。盡管阿爾諾河平原的面積比臺伯河平原小，卻比臺伯河平原更為富饒、更有生機，而廣闊的臺伯河平原卻是一片貧瘠一片荒涼，還是疾病的“原產地”。英語中“瘧疾”一詞就是由生活在臺伯河平原的中世紀移民草創的。他們認為“污濁的空氣”就是那種讓人得熱病、常年發高燒而退不下去的元兇。由于避免染上這種可怕的疾病，一到太陽下山，臺伯河人就把門窗關得嚴嚴實實，屋子里變得密不透風，但這種預防措施有一個嚴重的弊端，這就是小蚊子也一并留在了屋子內。但是在30年前(1900年前后)， 人們才認識到蚊子與瘧疾之間的關系，所以，人類也不必嘲笑祖先的愚昧無知。

　　第一種因素常常被錯誤地忽略了。無論心靈生活的可塑性和恢復過去狀況的可能性有多大，總有一些東西是不會復原的。在某些場合，當一個過程自然結束時，某些變化看來已①在寫這些話時，弗洛伊德想到的可能是他的朋友費倫齊。幾個月以后，在關于這位朋友訃告中，他又重申了這些看法。——英譯注。

定構成－－至多由經受了最嚴格的考驗的假定構成，然而．它仍然僅僅由猜想構成。這

　　一個小女孩，偶然發現蚯蚓斷成兩半后，兩半都在蠕動，感到特別好奇。她把斷了的蚯蚓分別擱進兩個有土的花盆里，想觀察一下斷了的蚯蚓還能不能活。媽媽非常生氣，說：“一個女孩子，擺弄什么泥巴，沒出息！”把有蚯蚓的兩塊泥巴扔出門去。國家教委副主任柳斌提到這件事時說：“你看，這么一罵，一扔，就給未來的中國斷送了一位女科學家！”

又認為費爾巴哈過分估計宗教的歷史意義，好象把宗教的變革看成人類發展的轉折點似的，這也是黑格爾與費爾巴哈相同之點（第３９頁）。

2020-10-18 所有實在中最明亮者，即我們所說的善者。

2020-10-18 “別提了，真是不幸哦！”這個婦人嘆息道：“他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢！”

2020-10-18 所有這些都是建筑變革的結果。

2020-10-18 精神現象學可以被認作“意識發展史”這一特點，恩格斯說得最為簡單、明白、扼要。恩格斯說：“精神現象學也可叫做同精神胚胎學和精神古生物學類似的學問，是對個人意識在其發展階段上的闡述，這些階段可以看作人的意識在歷史上所經歷過的諸階段的縮影”

2020-10-18 城市住房，一般比較講究，不是現代化的高樓大廈，就是漂高的小洋房，