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宙斯與善

　　一個真理，如果只能悄悄地訴諸聰耳，他認為是誑語與空話。真的，他只相信在世間鬧得很響的上帝！

兩個人都表示這些年一直比較順利。沒有大的波折，畢業、結婚、要孩子，按部就班，工作也很穩定。但在談起對現狀是否滿意時，兩個人表達了不同的想法。錢民對現在的生活很滿意。“就是不用為將來的生活擔心唄，也能在工作中發揮自己學的一些東西。覺著自己的價值觀和自己現在有的待遇還是很相配的。期望和現狀差距不大”。孫敏雖然表示現狀不是特別差勁，但同時強烈地表示了不如意的想法，認為現實和自己的期望差得比較遠。原來，她很早就有出國的想法，在考研之前就有，但是“折騰這么多年也沒有出去”。現在也不能想了，“孩子都生下來了，哪有有了孩子還出國的，而且這個年齡不適合出國了”。覺著自己沒有能出去，是因為一些客觀的原因，不是她自己的原因。至于具體什么原因，不好深問。但她“還是不甘心，心里不平衡。不光是出國，我原來設計的根本不是這條路。原先只是把考研作為一個跳板，沒有想到這次考研決定了我的后半生。我沒有想到要干一輩子這種事情，如果當時想到考研要干一輩子這種工作，我會更慎重考慮專業的問題。”

　　重建"自然"。自在的行為根本談不上價值，因為重要的乃是誰干的。同一個罪行，在有的地方可以是最高的特權，而有的地方就可能是受罰的標記。其實，這乃是裁判者的自私行為，他們從自己的利害關系來分析案例，或作案人（——或者根據同自己的親疏關系）。

樣的呢？

　　一天早上，她住在醫院，得去對面病區接受幾個輔助檢查，于是她坐輪椅穿過一個院落。一出病房，迎面的陽光震撼了她的整個身心，她所有的感受只有太陽的光輝！多么美好的陽光啊——那樣和煦，那樣明亮，那樣輝煌！凱斯留神看了看，是否還有人欣然沉醉于這金光燦爛之中。沒有，人人都來去匆匆。她想到了自己平時也是如此，總是沉湎于日常事物之中，而對大自然出現的勝景則全然無動于衷。

這樣的情形，規定了赫拉克里特的辯證法，是直觀的辯證法，是感覺的具體形象的辯證法，是還不曾由本身的抽象諸規定作媒介的所謂即自（ansick）的辯證法。赫拉克里特的辯證法，雖然正確地把握了諸現象的全體姿態上的一般特性——流動、變化、生長、死滅，卻沒有能夠充分說明構成這一全體姿態的個別。在自然科學發展得不充分的當時，深刻研究物質的內在法則的意識的辯證法，還沒有能夠產生。因此，往后發展下去，辯證法就脫離和唯物論的直接統一了。

稱羨，但，看吧！他卻沉淪于如此可怕的厄運里！”而這段戒訓卻深深地感動了我們，因為

石窟有大量的雕刻與壁畫，以宣揚佛教為主要內容，有關于釋迦牟尼的

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