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可是,有許多的事情、工作、職責……啊!職責,毫無疑問,做父親的職責是最后才考慮的!我們用不著驚奇,一個人的妻子不愿意哺育他們愛情的果實,則他也就不愿意對他的孩子進行培養。再沒有什么圖畫比家庭這幅圖畫更動人的了,但是,只要其中少畫了那么一筆,也就把整個圖畫弄糟了。如果說母親的身體太壞,不能哺育孩子,則父親的事情太忙,也就不能教育孩子。孩子們遠遠的離開家庭,有的住在寄宿學校,有的住在教會女子學校,有的住在公立學校,他們把自己的家庭之愛帶到其他的地方去了,或者說得更清楚一點,他們把對誰都不愛的習慣帶到家里來了。兄弟姊妹彼此都幾乎不相識了。當他們拘泥地聚在一塊兒的時候,他們都表現得非常客氣,彼此都當作外人看待。只要父母之間沒有親熱的感情,只要一家人的聚會不再使人感到生活的甜蜜,不良的道德就勢必來填補這些空缺了。難道說真有人竟愚蠢到看不出所有這一切的連鎖關系嗎?
莊生夢蝶還是蝶夢莊生?
前言 大約十四年前,我收到一位名叫克勞斯·格羅斯納先生「Hers Klaus
果顯示她給予自己某些自由,而把歌曲的意義予以改變。譬如說:“溫柔的,溫柔的,虔敬
用金屬線構造一個平面的物理的三角形。如果其邊之一繞一個頂點轉動,以便使在那點的內角增加,那么將看到運動的邊改變它的位置,對邊隨角一起變大。金屬線除了現在之前的那些以外,將需要新的片斷完成最后提到的邊。這個實驗以及其他相似的實驗能夠在思想中重復,但是心理實驗從來只不過是物理實驗的摹本。如果物理實驗先前沒有導致我們關于在空間上不可改變的物理物體的知識——度量的概念,那么心理實驗恐怕是不可能的。根據這種特點的實驗,有助于我們達到這樣一個真理:在三角形內可發現的六個度規量(三個邊和三個角)中,至少包括一個邊在內的三個度規量足以決定三角形。如果在決定三角形的組分中只給予一個邊,那么所考慮的角或者必須是給定的邊包含的角,或者是與較大的邊相對的角——至少若決定不得不是唯一的話。在達到三角形由三邊決定和它的形式獨立于它的位置的洞察后,可以得出結論說,在等邊三角形中所有三個角和在等腰三角形中與等邊相對的兩個角必定是相等的,不管角和邊無論以什么方式相互依賴。這在邏輯上是確定的。但是,由于那個理由,它所依據的經驗基礎絲毫也不比它在類似的物理學案例中那樣多余。
西方世界文學的主題。
到詩還真有些渴了,伸手接過花茶,不管三七二十一,往嘴里猛倒。
(請注意,兩種在邏輯上不相容的理論一般是“可比的”。不可比性要比不相容性
如果你信奉基督的教訓,你會說:“父啊,赦免他們,因為他們所作的他們不曉得。”
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