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              奧古斯丁通過柏拉圖的理念獲得了關于上帝的知識,把上帝看作是至真、至善、至美的永恒存在。我們只有進入心靈、自我思維、自我反省,通過內心來體驗上帝的存在;證明上帝的存在是靠一種神秘的直覺,而上帝不過是一個先驗的概念。笛卡爾就是把奧古斯丁的心靈直覺、柏拉圖的理念和安瑟倫的本體論證明結合起來,證明上帝本身是存在著的。關于人的存在,奧古斯丁認為,我的存在是通過我的思維來證明的,思維的確實性證明了自我存在的確實性,我在思維是千真萬確的。同時,我還會犯錯誤,這是思維出了毛病,從我犯錯誤就可以證明我存在;如果我不存在,決不會犯什么錯誤。因此得出結論,“如果我犯錯誤,所以我存在”。笛卡爾吸取了奧古斯丁的證明方法,也是從思維的存在來證明我的存在,提出了“我思,故我在”的命題。我是一個思想的東西。一個思想的東西,就是一個在懷疑、理解、肯定、否定、愿意、拒絕、想象和感覺的東西。我懷疑一切,但是這個正在懷疑一切的我的存在是不能懷疑的。因而,我在懷疑,所以我存在。這可以說是笛卡爾“我思故我在”命題的思想淵源。

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            ②童心:指赤子之心,就是幼童所具有的最初的天真無邪、純潔之心。

            而存在著的。為他的存在(或向著事物的轉化)與自為的存在的這個統一體,這個普遍的實體,在一個民族的倫常禮俗與法律里述說著它的普遍的語言;但這種持存不變的東西并。。。。。

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